中華民族歷來崇尚“百善孝為先”的美德，自古以來，孝文化一直都是人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范?！墩撜Z》中共出現(xiàn)“孝”字18次，這些內(nèi)容涉及《論語》20章中的10章。 “百善孝為先”，在中國，孝文化具有悠久的歷史，經(jīng)歷了數(shù)十個朝代。但是，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被西方自由精神所替代，越來越多的孩子只注重自我的滿足，對親人的感情越來越淡漠，都成了家中的“小皇帝”、“小公主”，什么家務(wù)也不干，對父母漠不關(guān)心，他們將享受父母的愛當(dāng)成了一種習(xí)慣，很少主動回報(bào)自己的父母。因此，要讓孩子們學(xué)會“孝”，喚醒未成年人對父母的理解和尊重，繼承和發(fā)揚(yáng)孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

    孔子認(rèn)為，“孝”不僅僅是指子女在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，更重要的是從精神上和情感上去慰藉、尊敬和善待父母。因此，孔子在“孝養(yǎng)”的基礎(chǔ)上提出了“敬”、“愛”、“順”的觀點(diǎn)。
    第一、 孝敬父母，要和顏悅色地尊敬父母

    所謂“敬”指的是子女要發(fā)自內(nèi)心尊敬父母，和顏悅色侍奉父母。在物質(zhì)生活比較豐富的今天，能從嘴巴上養(yǎng)活自己的老人不能算孝?！稙檎菲d：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”從孔子對子游簡短卻意味雋永的回答中我們可以看出，對父母沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，只是解決衣食無憂問題，那不叫孝順。滿足父母的物質(zhì)要求，保證他們吃飽穿暖無饑無寒只是做到了“能養(yǎng)”，至于犬馬也能做到“養(yǎng)”。在“養(yǎng)”的同時還要“敬”。子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？” 
     從本質(zhì)上來說，子女對父母的“敬”是對父母為子女辛勞一生的承認(rèn)和尊重。而只有真誠感情的投入才能標(biāo)明和提升人區(qū)別于犬馬的價值和地位。所以孔子在回答子夏問孝時語重心長地說“色難”。有勞役雜事子女去做，有酒食供父母吃喝，缺乏對待父母和顏悅色和畢恭畢敬的態(tài)度，這也不是真正地盡孝。孝行所難得的不是晨昏定省、衣食供養(yǎng)無缺，而重在有一份誠摯的愛心和虔敬的孝思。只有心懷誠敬，才能善事父母。否則，再好的但毫無敬愛之心的供養(yǎng)，也只是“犬馬之養(yǎng)”。 所以我們要經(jīng)常問問自己，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，我們的心中對父母是否有那份深深的敬呢？千萬不能讓雙親成為自己情緒的垃圾桶?？鬃诱J(rèn)為“色難”是很嚴(yán)重、很普遍的不孝，做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。其實(shí)和顏悅色聽起來很簡單，但真正要做到也不是一件很容易的事情。

     第二，孝敬父母，要無微不至地體貼關(guān)愛父母

     所謂“愛”指的是子女關(guān)懷、體貼父母和溫暖父母。父母含辛茹苦，把我們養(yǎng)大很不容易，我們永遠(yuǎn)不能忘記父母為我們?nèi)找共賱谒冻龅钠D辛。面對已滿頭白發(fā)、腰身倦得不再挺拔的父母，是他們給了我們生命，是他們讓我們懂得了做人的道理，是他們讓我們成人成才！ 我將盡我所能用我的實(shí)際行動來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。希望你有什么不順心的事情一定要告訴我，我會盡最大努力與您共度難關(guān)的。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《里仁》）

     孔子認(rèn)為，作為子女，要多加關(guān)心父母，盡可能地保持其健康長壽和精神愉悅。作為孝子，父母的年齡不可不知，一方面因父母高壽而高興，另一方面因父母日漸衰老而心生恐懼。父母的年歲越增，在世的時光也會越來越少，孝子應(yīng)陪伴在父母身邊及時行孝。否則一旦當(dāng)操勞一生的父母突然去世，子女將再也沒有盡孝的機(jī)會，徒留許多悔恨和遺憾。
    孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！保ā稙檎罚?/span>

    父母年紀(jì)越來越大，身體逐漸衰弱，難免疾病纏身甚至臥病在床。這時父母最需要子女的體貼和關(guān)照。子女要盡心盡力地照顧好父母。
    子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！保ā独锶省罚?br />     父母還健在的時候，子女如果遠(yuǎn)游，則無法侍奉父母，是不能夠很好盡孝的。所以孔子主張“不遠(yuǎn)游”。如果非要離開父母，則需要“游必有方”。是說子女出門遠(yuǎn)游，一要講清去處，一旦有事可招之即回；二要安排好老人，使年邁體衰的父母得到照應(yīng)；三是到了目的地及時告知父母，以釋父母之掛懷；四是在外面守規(guī)矩，行為合乎禮法規(guī)范，不讓父母為其擔(dān)心。其最重要的意思是強(qiáng)調(diào)時時處處為父母著想，外出時要從各個方面考慮到父母，切實(shí)安頓好父母，保證老人在物質(zhì)上無憂精神上無慮。

     這也讓我對當(dāng)今社會的“啃老族”現(xiàn)象，也有了更深刻的反思。當(dāng)今社會，《綁架父母的潮流》盛行。父母為了孩子，不惜拿出一輩子的積蓄，為孩子買高價房，為孩子的孩子買昂貴的奶粉等營養(yǎng)品，為兒孫買光鮮的服飾，而自己卻節(jié)衣縮食，無比節(jié)儉。有一個《男孩和樹》的故事，就是證明。從前，有一棵巨大的蘋果樹。一個小男孩每天都喜歡在樹下玩耍。他爬樹，吃蘋果，在樹蔭下小睡……他愛樹，樹也愛和他玩。時間過得很快，小男孩長大了，他不再每天都來樹下玩耍了?！　?br />      一天，男孩來到樹下，注視著樹。樹說：“來和我玩吧?！蹦泻⒒卮鸬溃骸拔也辉偈呛⒆恿?，我再也不會在樹下玩了?！?“我想要玩具，我需要錢去買玩具。 ”樹失落的說：“對不起，我沒有錢……但是，你可以把我的蘋果摘下來，拿去賣掉，這樣你就有錢了?！?男孩興奮地把所有的蘋果都摘下來，高興地離開了。男孩摘了蘋果后很久都沒有回來。樹很傷心?！　?br />      一天，男孩回來了，樹很激動。樹說：“來和我玩吧！”?！拔覜]有時間玩，我得工作養(yǎng)家糊口。我們需要一幢房子，你能幫助我嗎？”，“對不起，我沒有房子，但是你可以砍下我的樹枝，拿去蓋你的房子。”男孩把所有的樹枝都砍下來，高興地離開了?？吹侥泻⒛敲锤吲d，樹非常欣慰。但是，男孩從此很久都沒回來。樹再一次孤獨(dú)、傷心起來?！　?br />      一個炎熱的夏日，男孩終于回來了，樹很欣喜。樹說：“來和我玩吧！”?！拔疫^得不快樂，我也一天天變老了，我想去航海放松一下。你能給我一條船嗎？”；“用我的樹干造你的船吧，你就能快樂地航行到遙遠(yuǎn)的地方。”男孩把樹干砍下來，做成了一條船。他去航海了，很長時間都沒有露面?！　?br />     最后，過了很多年，男孩終于回來了。 “對不起，孩子，我再也沒什么東西可以給你了……”樹說。“我 已經(jīng)沒有牙咬蘋果了?！蹦泻⒒卮鸬?。 “我也沒有樹干讓你爬了?！睒湔f。“我真的不能再給你任何東西了，除了我正在死去的樹根?！?樹含著淚說，“我現(xiàn)在不再需要什么了，只想找個地方休息。過了這么些年，我累了?！蹦泻⒒卮鸬?。 “太好了，老樹根正是休息時最好的倚靠，來吧，來坐在我身邊，休息一下吧?！蹦泻⒆铝?，樹很高興，含著淚微笑著……
     這是每個人的故事，樹就是我們的父母。你也許會想，男孩對樹太殘酷了！但是，那其實(shí)正是我們所有人對待父母的方式??！可父母卻從未有所抱怨，給與子女的都是一種完整、無私的愛。對于那些在愛的人，時間是永恒的。父母為了子女奉獻(xiàn)了一切，羊尚有跪乳之恩，鴉亦有反哺之義，更何況那些屬于靈長類的具有高級思維的人呢？作為兒女，怎能忍心做喝干父母心血的寄生蟲呢？
    第三，孝敬父母，要順從父母的心愿，要學(xué)會委婉地規(guī)勸父母

    “順者為孝”。所謂“順”指的是子女要承順于父母，盡量不觸犯父母，當(dāng)然，對父母毫無原則盲目順從。子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而無怨?！保ā独锶省罚字G，有不斷委婉勸諫之意。孔子認(rèn)為，侍奉父母，如果他們有不對的地方，為人子應(yīng)當(dāng)盡力規(guī)勸，但勸諫時態(tài)度要委婉，不要粗暴。即使是反復(fù)勸諫，父母仍不接受自己的意見，也應(yīng)恭敬而不違禮。顯然，在孔子看來，父母做事不一定都正確，也有不是的父母。因此也不能一味地去順從父母。孝順就是“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道”，意思是說，一個人能夠?qū)λ赣H合理的部分，長期地不加改變，就可以說是盡到孝道了。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，對于我們生活的幾個層次而言，其實(shí)我們是遠(yuǎn)離我們的父母的?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”，等到最后想到父母的時候，千萬不可“子欲養(yǎng)而親不待啊”。

     因?yàn)樯盍?xí)慣的原因，很多時候我們和父母之間會發(fā)生沖突。而一定程度上來講，雙方都沒有錯。此時，在不是大是大非的問題上，作為子女要對父母多一點(diǎn)尊重和理解，多讓他們按照自己的方式去過一種快樂的日子，也許是最好的孝敬。就算有時跟父母意見相左，甚至你覺得父母有什么錯的地方，也可以委婉地去勸止，孔子就有這樣的建議：“事父母幾諫，見志不從，又不敬不違，勞而不怨。”“幾諫”就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說，這樣或許父母要順心得多。

     “誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”父母為兒女奉獻(xiàn)一生，幾乎耗盡了自己。父母對兒女的那份純真的情，那份真摯的愛，濃的似血，無法釋懷。人到老年，常具有不安全感、孤獨(dú)感、適應(yīng)性差、喋喋不休等心理特點(diǎn)。他們需要的孝敬，不僅僅是金錢物質(zhì)等方面的援助，更多的是精神情感上與兒女子孫的親近與撫慰，享受天倫之樂。因此作為兒女要抽點(diǎn)時間，找點(diǎn)空閑，記著?；丶铱纯?、陪伴我們的父母。讓父母感受到女兒對他們濃濃的愛。

     的確，父母的愛比山高，父母的愛比海深，父母的愛比天空更廣闊，父母的愛比大地更包容，父母的愛比太陽更溫暖，父母的愛比云朵更潔白，父母的愛比花朵更燦爛！感念、反哺至親至純的父母之愛，所謂“人之行，莫大于孝”，“夫孝，德之本也”。而《禮記》也強(qiáng)調(diào)，“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”。天下的父母都是一樣的，養(yǎng)育之恩重如山，感激之心應(yīng)永存。

     愿普天下的母親老用所養(yǎng)，幸福安康！